Del buono

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Del buono è un trattato filosofico in cui Gioberti affronta il problema del bene come fondamento dell'ordine morale e della vita civile. Il discorso procede per concetti, con una struttura argomentativa che lega la riflessione sull'uomo a quella sulla società e sulla religione. Il testo richiede attenzione e pazienza, ma offre una ricostruzione severa e coerente del rapporto tra idea e azione.

Gioberti è stato una delle voci più autorevoli del pensiero risorgimentale, e la sua riflessione sul bene si inserisce nel dibattito sulla nuova Italia e sul ruolo della Chiesa. Il libro è un classico della filosofia italiana dell'Ottocento e interessa chi studia la storia delle idee politiche e morali. Piacerà a chi cerca nella filosofia non soltanto un sistema, ma una risposta al problema di come vivere con giustizia.

L’autore

Nato a Torino nel 1801, Vincenzo Gioberti ricevette una prima educazione religiosa dai padri filippini, laureandosi in teologia nel 1823 e prendendo gli ordini sacerdotali due anni dopo. Maturò progressivamente un forte interesse per la politica e per l'unificazione italiana, in parte influenzato da Mazzini, pur legando il primato morale e civile degli italiani a una visione più letteraria che politica della supremazia papale. Nominato cappellano di corte da Carlo Alberto nel 1826, fu tuttavia arrestato nel 1833 per sospetti legami con la cospirazione mazziniana e bandito senza processo dal Regno sabaudo. Trascorse quindi un lungo esilio tra Parigi e Bruxelles, dedicandosi all'elaborazione del proprio pensiero filosofico-politico: fu in questo periodo che scrisse l'opera che lo rese celebre, Del primato morale e civile degli Italiani (1843), in cui assegnava all'Italia una missione civilizzatrice universale. Tornato in patria dopo l'amnistia del 1846, fu accolto trionfalmente e divenne il primo presidente della Camera dei deputati del Regno di Sardegna, ricoprendo poi per breve tempo anche la carica di presidente del Consiglio. Allontanato dalla vita politica attiva, morì a Parigi nel 1852. Il suo sistema filosofico, noto come ontologismo, resta un capitolo originale del pensiero risorgimentale italiano.