Del rinnovamento civile d'Italia

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Il saggio, pubblicato nel 1851, propone un programma per il rinnovamento morale e politico dell'Italia, considerata a partire dalla sua tradizione cattolica e dalla sua storia. Gioberti sostiene l'idea di una confederazione di stati italiani guidata dal papa e si interroga sulle cause della debolezza del paese, sul ruolo del clero, della cultura e delle classi dirigenti nella preparazione di un'unità fondata sulla libertà.

Il testo è uno dei documenti più discussi del Risorgimento e rappresenta la posizione neoguelfa e moderata che ebbe larga parte nel dibattito del tempo. Chi studia il pensiero politico italiano dell'Ottocento vi ritroverà, nella prosa argomentativa dell'autore, le ragioni di una stagione in cui unità nazionale, religione e riforme si cercavano di tenere insieme.

L’autore

Nato a Torino nel 1801, Vincenzo Gioberti ricevette una prima educazione religiosa dai padri filippini, laureandosi in teologia nel 1823 e prendendo gli ordini sacerdotali due anni dopo. Maturò progressivamente un forte interesse per la politica e per l'unificazione italiana, in parte influenzato da Mazzini, pur legando il primato morale e civile degli italiani a una visione più letteraria che politica della supremazia papale. Nominato cappellano di corte da Carlo Alberto nel 1826, fu tuttavia arrestato nel 1833 per sospetti legami con la cospirazione mazziniana e bandito senza processo dal Regno sabaudo. Trascorse quindi un lungo esilio tra Parigi e Bruxelles, dedicandosi all'elaborazione del proprio pensiero filosofico-politico: fu in questo periodo che scrisse l'opera che lo rese celebre, Del primato morale e civile degli Italiani (1843), in cui assegnava all'Italia una missione civilizzatrice universale. Tornato in patria dopo l'amnistia del 1846, fu accolto trionfalmente e divenne il primo presidente della Camera dei deputati del Regno di Sardegna, ricoprendo poi per breve tempo anche la carica di presidente del Consiglio. Allontanato dalla vita politica attiva, morì a Parigi nel 1852. Il suo sistema filosofico, noto come ontologismo, resta un capitolo originale del pensiero risorgimentale italiano.