Progetto filosofico di una completa riforma del culto e dell'educazione politico-morale del popolo ebreo, Tomo I

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Agli inizi dell'Ottocento, sull'onda delle speranze suscitate dalla stagione napoleonica, un intellettuale ebreo livornese concepisce un progetto tanto ambizioso quanto radicale: ripensare dalle fondamenta il culto e l'educazione politico-morale del popolo ebraico, riducendo la selva dei precetti tradizionali a un sistema razionale e coerente, capace di dialogare con la ragione moderna senza tradire lo spirito della legge biblica. Aron Fernando espone con rigore quasi giuridico la sua riforma, analizzando precetto per precetto le prescrizioni sulla Pasqua e sulle altre festività, proponendo una riorganizzazione che ne conservi il senso profondo alleggerendone la struttura. Animato da un'ammirazione dichiarata per il progresso della ragione umana e da un afflato universalista, l'autore si rivolge tanto ai correligionari quanto agli «amatori della specie umana», in un testo che riflette il fermento delle idee illuministe e giacobine applicate alla riforma religiosa. Un documento raro e prezioso del pensiero ebraico italiano d'inizio Ottocento, sospeso tra fedeltà alla tradizione e slancio riformatore.

L’autore

Aron (Aaron) Fernando, o Fernandez secondo altre fonti, nacque a Livorno nel 1761 in una famiglia ebraica. Insegnante di lingue antiche e moderne e traduttore, fu una figura segnata dalle proprie simpatie giacobine, che gli valsero ripetute attenzioni da parte delle autorità livornesi per i tentativi di pubblicare opere considerate sovversive. Tradusse in italiano, con un lungo commento, le «Nuits Champêtres» di Jean-Charles Thibault de Laveaux, iniziando il lavoro nel 1792 ma riuscendo a pubblicarlo solo nel 1803. Pubblicò inoltre a Milano, nel 1793, «Lo spettatore libero», raccolta di speculazioni filosofiche sulla rigenerazione politica e morale dell'uomo. Tradusse anche un pamphlet di Thomas Paine sul sistema finanziario inglese, lavoro che rimase inedito ma che gli fruttò l'espulsione dal Capitanato di Livorno; nello stesso periodo riuscì a incontrare personalmente Napoleone Bonaparte durante un suo passaggio nella città toscana. Il suo progetto più ambizioso, dedicato alla riforma del culto e dell'educazione del popolo ebraico, fu pubblicato solo parzialmente nel 1813, dopo di che subì una lunga vicenda di censura che portò alla distruzione di quasi tutte le copie stampate. Morì nel 1828.